7 comments

1. Anonymous

   Added on 09/02/2010 at 11:15 am

   Однажды давным-давно встретились у реки Истины двое – Свобода и Ответственность – и завели беседу о том, кто из них больше помогает людям в их всестороннем и добродетельном развитии.

   Я, – говорит Свобода, – всегда показываю людям тот жизненный путь, верно идя по которому, они, действительно, могут почувствовать себя воистину свободными людьми. Я учу людей не быть рабами своих безнравственных пороков и своих низменных желаний и своей мелочной земной суеты.

   Я учу их познать высокий смысл воистину свободной жизни, я учу их быть мирными, терпеливыми и доброжелательными друг к другу. Я учу их любить друг друга, ибо любовь есть основа подлинной свободы и она же является руслом той благословенной реки, которая течет в Вечность.

   Всё это прекрасно, – ответила Ответственность, – и я тоже желаю людям добра и справедливости, и при этом я желаю, чтобы, идя к своему счастью, люди не спотыкались о камни вседозволенности и распущенности.

   Я учу людей уважать справедливые порядки человеческого общества, я учу людей не быть эгоистами свободы, но иметь также и определенные обязанности перед всеми другими людьми и перед Тем, кто их сотворил.

   Я учу их тому, что, по вечному закону Вселенной, за каждым холмом свободного поступка всегда лежит поле ответственности, также как за каждой высочайшей горой воистину свободной жизни всегда простирается великий океан обязательной ответственности.

   Долго и терпеливо слушала река Истины эту интересную и живую беседу, и в конце концов сказала:

   Уважаемые, Свобода и Ответственность, вы обе в одинаковой степени нужны людям – неужели вы не видите, что вы во многом похожи друг на друга, буквально, как сестры-близнецы.

   Ведь без Ответственности ты, Свобода, обязательно превратилась бы во вседозволенность и распущенность. Также и ты, Ответственность, без Свободы стала бы для всех людей безжалостным тюремщиков и палачом. Не правда ли?

   Если же вы не верите мне и моим словам, то тогда взгляните в зеркало моей воистину чистой воды, – сказала им река Истины.

   Взглянули Свобода и Ответственность в зеркальную гладь реки Истины и увидели, что они действительно, как две капли воды, похожи друг на друга.

   Вот с тех пор и идут вместе по дороге жизни две сестры – Свобода и Ответственность – крепко взявшись за руки и всячески помогая всем людям земли жить воистину свободной, воистину мирной и воистину радостной жизнью.

   Ак-Бекет

   Copyright © by Ak-Beket, 2010

   P.S. Представленная здесь притча «Две Сестры» взята из моей книги «Нравственно-духовное просвещение», которая была издана в 1995 году и которая положила прогрессивное и добродетельное начало внедрению в казахстанские школы и вузы учебного предмета по нравственно-духовному образованию и воспитанию школьников и студентов.

   P.S. При использовании данного произведения или выдержек из него необходимо руководствоваться Божьей заповедью «не кради» и нормами международного авторского права – с обязательной ссылкой на автора и на данный интернет-журнал.

   ВАЖНОЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ

   В казахстанской сфере образования с начала этого 2010—2011 учебного года произошло весьма важное событие – впервые в школьную и вузовскую учебные программы официально включен новый учебный предмет под названием «Нравственно-духовный образовательный предмет «Самопознание».

   История возникновения этого учебного предмета, в кратком изложении, такова: в 1995 году, будучи вдохновленный Евангельским Божественным светом Иисуса Христа и соответствующей светлой идеей по созданию и внедрению в казахстанские школы и в вузы учебного предмета по нравственно-духовному воспитанию школьников и студентов, мной, при участии Министерства образования РК и Института философии РК, а также при финансовом участии «Фараби-Фонда» и Фонда «Рухани Коры», был подготовлен и выпущен в свет учебник под названием «Нравственно-духовное просвещение».

   При этом указанный учебник в то время стал первым подобным учебным произведением на всём постсоветском пространстве и тем самым положил прогрессивное и добродетельное начало внедрению в казахстанские школы и вузы учебного предмета по нравственно-духовному образованию и воспитанию школьников и студентов.

   Вот таким образом, в конце концов, в казахстанской сфере образования в этом 2010 году появился важнейший и актуальнейший учебный предмет под названием «Нравственно-духовный образовательный предмет «Самопознание» – который по многим своим духовным параметрам всё же еще пока весьма сыроват и требует своего дальнейшего совершенствования.

   В заключение вышеизложенного я должен поведать о том, что за эти прошедшие годы, с помощью Иисуса Христа Сына Божьего и Отца Его Небесного, я, помимо прочих дел, полностью обновил и довел вышеупомянутую книгу «Нравственно-духовное просвещение» до требуемого духовного совершенства – однако с изданием этого учебника я не тороплюсь, ибо время издания этой книги целиком зависит не от человеков, а от воли Отца моего Небесного.

   Ак-Бекет
2. Anonymous

   Added on 09/02/2010 at 12:45 pm

   Долбоеб этот АКбикет
3. Anonymous

   Added on 09/03/2010 at 08:00 am

   Да,... Полный жоп однако.
4. Anonymous

   Added on 09/10/2010 at 10:36 am

   Безусловно — практика, это проверка теории
5. Мнение

   Added on 09/12/2010 at 01:31 am

   Самое дикое, что таких идиотов полно. Из-за отсутствия цели в жизни выбирают какую-то абстракцию вроде «Самопознания», «Нравственной духовности» и т.д. И думают, что это нереально важно для всех и каждого. Вводят в учебные программы.
6. Anonymous

   Added on 09/15/2010 at 11:03 am

   Казахстанская педагогика вновь заставила содрогнуться Сухомлинского и восстать из гроба Макаренко. Оказывается, учебник «Әлiппе» для клопышни из первого класса наглядно учит детей прикладной таксодермии и элементам садизма.

   На одной из страниц учебника авторы этой «нетленки» предлагают малышам придумать рассказ по картинкам на тему «Хождение по мукам». Первая иллюстрация выдержана в пасторальных тонах: девочка, кошечка и миска с молоком. На второй картинке кошка нечаянно опрокидывает миску, после чего следует немедленное наказание: девчушка ликвидирует мурке… хвост! Весело так, дружелюбно. Дети седеют на глазах. Представляю, как реагирует на этот факт садизма известная защитница животных Брижит Бардо. Да, это вам не Агния Барто: «Выпал снег, упал мороз, кошка снегом моет нос».

   Интересно, о чем думали авторы учебника, предлагая 6-летним детям (!) придумать рассказ на подобную тему? Может, они предполагали, что нынешняя малышня на досуге только и занимается тем, что кастрирует собак и топит кошек? Конечно, современные дети отличаются от наивных карапузов 60–70-х годов, но не до такой же степени! Да, они смотрят ужасные телемультики типа «Настоящие монстры», но, уверен, что наши первоклашки далеки от мысли издеваться над животными.

   А вот дальше авторы учебника вполне здраво начинают готовить детей к суровым реалиям взрослой жизни. Например, к долгим хождениям по чиновничьим кабинетам. Итак, на четвертом рисунке девочка отправляет кошку к корове: мол, сама пролила молоко, сама и дои буренку. На пятой иллюстрации корова с негодованием трясет выменем: дескать, прежде чем лапать мои сиськи, накорми меня. Мурка с печальным криком почему-то бежит не за комбикормом, а к дереву. Наверное, это какой-то особый силосный саксаул. Дерево, ничтоже сумняшеся, предлагает бартер: я тебе комбикорм, а ты меня за это напои водой. Доведенная до состояния прострации кошка возвращается к девочке-садистке, которая зачем-то отправляет ее в магазин – за яйцами. Полусонный продавец долго не может понять, зачем кошке яйца, но на всякий случай советует ей обратиться по этому вопросу к курице. Несушка долго ржет, как конь в ночном, но в итоге провозглашает: «Мир в обмен на продовольствие! Яйца в обмен на зерно!». И уже в состоянии полного анабиоза мурка бежит к мышке, которая, увидев бесхвостую кошку, задумчиво икает. Дальше сценарий повторяется уже в обратном направлении.

   А мы еще думаем, почему наши дети седеют…
7. Anonymous

   Added on 10/12/2010 at 10:18 pm

   Он молодец я его уважаю!! АК-Бекет